Κυριακή, 29 Ιουλίου 2012

Υπάρχει κι αυτή η Ελλάδα και...την κρύβουνε...


Όχι, δεν είμαστε οι πεινασμένοι, οι ξυπόλητοι, ο διεφθαρμένος λαός που φροντίζουν να παρουσιάζουν οι εφιάλτες της χώρας, οι πολιτικοί μας.
Γιατί αυτή η χώρα μια κατάρα μόνο έχει, τους πολιτικούς της, τα παιδιά της όμως παλεύουν να της δώσουν την θέση που της αξίζει όσοι κι αν κι εκείνοι με την σειρά τους παλεύουν για να περάσουν κάποια πράγματα στα ψιλά: 
Ανδρέας Μπουχαλάκης: Ο 19χρονος Ηρακλειώτης που ζει το όνειρο με την Εθνική Νέων!
Η Κρήτη για παράδειγμα θα έχει την δική της ξεχωριστή παρουσία με τον Ανδρέα Μπουχαλάκη του Εργοτέλη που είναι ένα από τα στελέχη της Εθνικής Νέων που διεκδικεί την Κυριακή τον τίτλο του πρωταθλητή Ευρώπης. Ο Ανδρέας Μπουχαλάκης του Εργοτέλη, μετέχει με την Εθνική στην Εσθονία και μάλιστα έχει πάρει  και χρόνο συμμετοχής σε όλα τα παιχνίδια.
Ο 19χρονος (5/4/1993) μέσος του Εργοτέλη που φέτος έκανε ντεμπούτο στην Σούπερ Λίγκ, ζεί το…όνειρο του να σηκώσει μια Ευρωπαική κούπα την Κυριακή στον τελικό με την Ισπανία. 
Μάριος Χατζηδήμου: Έλληνας Χρυσός "Ολυμπιονίκης" ετών 14!
14χρονος 'Ελληνας νίκησε 1.000.000 μεθητές σε διεθνή διαγωνισμό για τους Ολυμπιακούς αγώνες.  





Το γράμμα που έγραψε ο μαθητής της Δευτέρας Γυμνασίου απο τα Γιαννιτσά στον Ρότζερ Φέντερ, τον αγαπημένο του τενίστα, οι αναφορές του στις αξίες του ευ αγωνίζεσθαι και του πνεύματος που πρέπει να έχουν οι Ολυμπιακοί αγώνες, κέρδισε ανάμεσα σε 1.000.000 συμμμετοχές.
Το γράμμα του Μάριου:
" Είμαι ο Μάριος, ένας από τους χιλιάδες, φαντάζομαι, θαυμαστές σου. Ένας μικρός, ασήμαντος Μάριος, μπροστά σε έναν γίγαντα του αθλητισμού. Κι ο λόγος που σου γράφω; Για να σε ευχαριστήσω, που ξύπνησες μέσα μου την αγάπη για τον αθλητισμό", έγραψε στην αρχή της έκθεσής του ο 14χρονος.

"Άρπαξα την παρατημένη ρακέτα του αδελφού μου και αποφασιστικά μπήκα στο γήπεδο, έτοιμος να νικήσω. Τότε, συνειδητοποίησα πόσο διαφορετικό είναι να βλέπεις τη ρακέτα στα χέρια του Φέντερερ από το να προσπαθείς να την κουμαντάρεις στα δικά σου χέρια. Παιδεύτηκα, ίδρωσα, άκουσα δικαιολογημένα τις φωνές του προπονητή μου, όμως δεν τα παράτησα. Η μορφή σου στο βάθρο του Ολυμπιονίκη με κρατούσε εκεί και συνέχιζα...".

Ο Μάριος περιγράφει, πώς με τη φαντασία του ταξίδεψε στην Αρχαία Ολυμπία, "στη μεγάλη γιορτή του αθλητισμού, στους πρώτους επίσημους Ολυμπιακούς Αγώνες του 776 π.Χ.".

Στη συνέχεια, περιγράφει τον διάλογο που είχε με το ίνδαλμά του, το οποίο η φαντασία του ήθελε εκεί.

"Στεκόσουν εκεί, στεφανωμένος και σε ρώτησα τι σημαίνουν για σένα όλα αυτά. 'Άκου μικρέ μου, αγωνίζομαι σημαίνει νικώ, να το θυμάσαι αυτό. Η συμμετοχή, ο αγώνας είναι ήδη μία μεγάλη νίκη, ανεξάρτητα από το τρόπαιο. Νίκη ενάντια στους φόβους, τις ανασφάλειες και τις δυσκολίες του εαυτού σου, ενάντια στον εγωισμό και τη φιλαυτία σου. Και κάτι ακόμα. Νικώ σημαίνει αγαπώ. Αγαπώ τον συναγωνιστή μου, που μου έδωσε την ευκαιρία να αγωνιστώ, τον προπονητή μου, που μου έμαθε τον τρόπο να αγωνίζομαι και να νικώ, τον κόσμο που με στηρίζει στην προσπάθειά και τον δρόμο προς τη νίκη, τον Θεό που μου χαρίζει τη δυνατότητα να αγωνίζομαι και να νικώ".

"Ε ναι λοιπόν, για εμένα οι Ολυμπιακοί Αγώνες δεν σημαίνουν ούτε αναβολικά ούτε πρωταθλητισμό ούτε οικονομικά συμφέροντα, οικονομική κρίση, αντιζηλίες και μίση. Σημαίνουν χαρά για τη συμμετοχή, 'ευ αγωνίζεσαι', φιλία, ειρήνη και σε αυτό το πνεύμα εύχομαι να σταθούν οι φετινοί Ολυμπιακοί Αγώνες",κατέληγε η έκθεσή του που μάγεψε στην κυριολεξία την κριτική επιτροπή και τον έστεψε Χρυσό "Ολυμπιονίκη"











Δευτέρα, 23 Ιουλίου 2012

Δίκταμος: Το αυτοφυές, θεραπευτικό βότανο της Κρήτης


Ιστορικές αναφορές: Ο Δίκταμος, το αυτοφυές θεραπευτικό βότανο της Κρήτης είναι γνωστό από την αρχαιότητα και  μάλιστα κατά τη  μυθολογία ήταν αφιερωμένο στην θεά  της γονιμότητας Ειλειθύια ακριβώς επειδή το φυτό, όπως και η θεά, βοηθούσε τις γυναίκες στο τοκετό.
Επίσης ο Ευριπίδης σημειώνει στα «Αργοναυτικά του Ορφέως» κάποια πράγματα για το δίκταμο  όπως επίσης  ο Όμηρος στην «Ιλιάδα» κι ο Βιργίλιος στην «Αινειάδα» όπου αναφέρει πως όταν πληγώθηκε ο Αινείας από βέλος, η μητέρα του Άρτεμης
 έτρεξε στην Κρήτη να αναζητήσει το φυτό που αποβάλλει τα δηλητήρια
του βέλους από την πληγή και επουλώνει το τραύματα.
Σημαντική αναφορά επίσης για το δίκταμο γίνεται από το πατέρα της Ιατρικής  Ιπποκράτη ο οποίος γράφει  για  τις θεραπευτικές γυναικολογικές και άλλες ιδιότητες του φυτού και μας κάνει γνωστό πως ο ίδιος συνήθιζε να  το χρησιμοποιεί για την αντιμετώπιση φλεγμονωδών παθήσεων του  δέρματος, εξελκώσεων και
δοθιήνων ενώ ο Αριστοτέλης αναφέρει μεταξύ άλλων πως όταν οι αίγες χτυπιόταν από τα βέλη των κυνηγών, αναζητούσαν το φυτό στα βουνά της Κρήτης για να το φάνε και να γιατρευτούν από το χτύπημα
Ακόμα ο µαθητής του Αριστοτέλη και πατέρας της Βοτανικής, Θεόφραστος, περιγράφει το φυτό και μιλά για τις θεραπευτικές ιδιότητές του ο δε πατέρας της φαρμακογνωσίας, Διοσκουρίδης  αναφέρει ότι όταν το φυτό καταπίνεται, τότε εκτινάσσει τα πεθαμένα έμβρυα και τονίζει ότι η μυρωδιά του διώχνει έντομα και ερπετά.
Από την αρχαιότητα ακόμα ήταν γνωστή η ικανότητα  του  δίκταμου να προκαλεί ερωτική διέγερση κι επιθυμία κι αυτό διαπιστώνεται από τις πολλαπλές  σχετικές ζωγραφιές  που κατά καιρούς έχουν βρεθεί σε αγγεία στις ανασκαφές.
Θεωρούσαν επίσης ότι το φυτό  εκτός από το ότι διευκολύνει το τοκετό  είναι επίσης και εμμηναγωγό, θεραπεύει τα έλκη και τα κατάγματα των οστών, είναι επουλωτικό για τις πληγές , προφυλάσσει από τα δήγματα ζώων που έφεραν ιούς και
δρα θεραπευτικά ενάντια σε αυτούς ενώ επιπλέον θεωρούσαν ότι είναι αντιλυσικό,   φάρμακο επίσης των νεύρων και ευεργετικό για  αρθρίτιδες και  ρευματικές παθήσεις και αποτελεσματικότατο  για τις κεφαλαλγίες και τους πόνους της σπλήνας και του στομάχου.
Το όνομα: Ο Δίκταμος της Κρήτης   είναι γνωστός   µε πάρα πολλές λαϊκές ονομασίες  όπως : Αδίχταµος, ατίταµος, δίκταµνο, δίκταµο, δίταµο, έρωντας,
λιβανόχορτο, µαλλιαρόχορτο, σταθόρι, σταµνόχορτο, στοµατόχορτο, στοµαχόχορτο,
σταµατόχορτο, τίταµος.
Για τη λέξη «δίκταµνος», πιστεύεται ότι προέρχεται  από το πρώτο συνθετικό του όρους της Κρήτης Δίκτη και από τη λέξη θάμνος ενώ υπάρχει και μια  ακόμα αρκετά εξεζητημένη εκδοχή για το δεύτερο συνθετικό το οποίο θεωρείται ότι είναι η λέξη αμνός, λόγω του τριχωτού των φύλλων του φυτού.
Για τη λέξη «έρωντας» υπάρχει η θεωρία πως αποκαλείται έτσι επειδή για να τον συλλέξει κανείς από τα κακοτράχαλα βουνά της Κρήτης πρέπει να περάσει πολλές δυσκολίες οι οποίες παρομοιάζονται με  τα βάσανα του έρωτα ενώ  άλλη θεωρία είναι ότι ονομάστηκε έτσι γιατί όταν χρησιμοποιείται προκαλεί ερωτική διέγερση.
Επεξηγηματικά, ονoµάζεται επίσης  «στοµατόχορτο» επειδή   το μάσημα των φύλλων του σταματά την κακοσµία του στόματος, «στοµαχόχορτο», γιατί   βοηθάει στη χώνευση και καταπραΰνει τους πόνους και γιατί αν βάλουμε κοπανισμένα φύλα πάνω σε μια πληγή σταματά η αιμορραγία..
Γεωγραφική εξάπλωση, καλλιέργεια, συλλογή, ξήρανση: Ο Κρητικός δίκταµνος αυτοφύεται σε ορεινές και λοφώδεις ασβεστολιθικές
εκτάσεις, σε φαράγγια, σε γκρεμούς και βράχους των ορεινών περιοχών κυρίως στις ανατολικές πλαγιές των βουνών Ίδης και ∆ίκτης της Κρήτης .και είναι νανοφυές, πολυετές και αειθαλές.
Ο Δίκταμνος εξαιτίας της μεγάλης του ζήτησης στο εξωτερικό αλλά και της υψηλής του τιμής, άρχισε να καλλιεργείται συστηματικά στη Κρήτη για εμπορεία από το 1920.
 Σε μικρότερη κλίμακα βέβαια, σε γλάστρες, τον καλλιεργούσαν στο νησί από πολύ παλιά, και μάλιστα την εποχή της Ενετοκρατίας, άρχισε να καλλιεργείται και σε βοτανικούς κήπους του εξωτερικού.
Η ετήσια παραγωγή ξηρού δικτάµνου στο νοµό Ηρακλείου φτάνει τους
30 τόνους ετησίως,  η ποιότητα  όμως του καλλιεργούµενου είναι πολύ κατώτερη του
αυτοφυούς καθώς οι  ιδιότητες του φυτού µειώνονται αισθητά  όχι απλώς  όταν αυτό καλλιεργείται αλλά κι επιπλέον  όταν καλλιεργείται μακριά από τη Κρήτη!.
 Η  συλλογή του φυτού ξεκινά  το δεύτερο δεκαήμερο του Μαΐου έως το αργότερο τις αρχές Ιουλίου  και συνεχίζεται  για όλο το καλοκαίρι έως και μέχρι το τέλος Οκτωβρίου, διαρκεί δηλαδή για όλη τη περίοδο της ανθοφορίας του φυτού..                                                                                Η συλλογή  του δίκταμου πραγματοποιείται με ψαλίδι ή κυρτό μαχαίρι, ποτέ με το χέρι για να μη τραυματιστούν οι νεότεροι βλαστοί, και  είναι πολύ δύσκολη εξαιτίας  της συγκεκριμένης γεωγραφικής του εξάπλωσης.
 Οι συλλέκτες αιωρούνται στο γκρεμό δεμένοι µε σχοινιά τα οποία κρατούνται από τους βοηθούς τους, γεγονός  πολύ επικύνδινο και που συχνά έχει οδηγήσει σα πάρα πολλά ατυχήματα.
Μετά τη συλλογή, το φυτό (βλαστοί, φύλλα, άνθη) απλώνεται για ξήρανση σε
σκιερούς και καλά αεριζόµενους χώρους και µόνο όταν η ποσότητά του είναι μεγάλη
και ο καιρός δροσερός εκτίθεται στον ήλιο. Η ξήρανση τελειώνει µόνο όταν η στερεή
ύλη έχει το 1/3 του βάρους της συλλεχθείσας ύλης για το καλλιεργηµένο φυτό και το
1/2 του βάρους για το αυτοφυές φυτό. Στη συνέχεια τοποθετείται σε σακιά από
λινάτσα και είτε αποθηκεύεται σε ξηρούς χώρους, είτε προµηθεύεται στους
εµπόρους, που το συσκευάζουν σε δέµατα των 40-50 kg, αφού απαλλαχθεί πρώτα
από προσµίξεις (χώµα, λίθους, ξηρά φυτά κ.α.)  

Τετάρτη, 18 Ιουλίου 2012

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΓΡΑΜΜΕΝΗ ΣΤ’ ΑΣΤΡΑ

«Αν  όλα τα γραπτά κείμενα του κόσμου χαθούν ο ουρανός θα εξακολουθεί να διηγείται την δόξα και την πορεία της ελληνικής φυλής στο διάβα του κόσμου..»
Κατά τον Πλάτωνα, στην αρχή κάθε κοσμικού κύκλου που τον ονομάζει μεγάλο ενιαυτό, κάθε 25.000 χρόνια δηλαδή, οι μεγάλοι και δυνατοί θεοί κατέρχονται στη γη για να θεμελιώσουν ένα νέο αστρικό πολιτισμό και κατόπιν να επιστρέψουν στ΄ άστρα αφού πρώτα επιτελέσουν τεχνικούς και επιστημονικούς άθλους  αδύνατους για  τις ανθρώπινες δυνατότητες.
Το όνομα Ζωδιακός ήταν γνωστός από την εποχή ακόμα του Ομήρου. Ο Έλληνας αστρονόμος Ίππαρχος,(200-134 π. Χ.)συνέταξε τον κατάλογο με 1000 και πλέον άστρα. Οι αστρονόμοι της εποχής μας με τα τέλεια όργανα μετρήσεων και τα τεράστια τηλεσκόπια σύνταξαν ανάλογους πίνακες που περιέχουν 3000 άστρα.
Όλοι οι γνωστοί αστερισμοί και ο Ζωδιακός,(ΖΩ-ΔΙΑ-ΚΟΣ) κρυπτογραφούν τις δραστηριότητες των Ελλήνων θεών και ιδιαίτερα του Μεγάλου Δία:
----------
1.ΠΑΡΘΕΝΟΣ: Το ηλιακό μας σύστημα διέγραψε το ουράνιο  τόξο του Ζωδιακού της Παρθένου από το 13.160 π. Χ. έως 11000 π. Χ. Περιλαμβάνει 120 αστερισμούς και σμήνος γαλαξιών.
Παράδοση.  Η  Παρθένος συμβολίζει την Περσεφόνη, κόρη της Δήμητρας και του Δία, με την γνωστή ιστορία της αρπαγής της από τον Πλούτωνα ο οποίος της επιτρέπει να υπακούσει στις εντολές του Δία, να εμφανίζεται στον υλικό κόσμο από τον κόσμο των ψυχών  κάθε άνοιξη και καλοκαίρι.

2.ΛΕΩΝ: Το ηλιακό μας σύστημα διέγραψε του ουράνιο τόξο του Ζωδιακού του Λέοντα από 11.000 π. Χ. έως 8.840 π. Χ.
Παράδοση. Συμβολίζει το λιοντάρι της Νεμέας που ήταν γιος της Χίμαιρας και του Όρθρου. Είναι το λιοντάρι που σκότωσε ο Ηρακλής στον πέμπτο άθλο του.

3.ΚΑΡΚΙΝΟΣ: Το ηλιακό μας σύστημα διέγραψε το ουράνιο τόξο του Ζωδιακού του Καρκίνου από το 8.840 π. Χ. έως 6.680 π. Χ.
 Παράδοση.  Η λέξη Καρκίνος είναι σύνθετη. Καρ+κύνος και σημαίνει η καρδιά του άστρου του Κυνός, η  καρδιά του Σείριου. Στους αρχαίους Έλληνες ήταν γνωστός σαν η «Η Πύλη των Θνητών». Οι ψυχές των μεγάλων ανδρών πηγαίνουν πρώτα  στον Καρκίνο και από εκεί μετά βαδίζουν για την χώρα των αθανάτων που είναι ο Σείριος. Ο Καρκίνος επίσης είναι συνδεδεμένος με  τον άθλο της Λερναίας Ύδρας του Ηρακλή αφού είχε σταλεί από την θεά Ήρα για να την βοηθήσει εναντίον του ήρωα. Ο τεράστιος Καρκίνος είχε δαγκώσει την πτέρνα του Ηρακλή όταν αυτός πάλευε με την Ύδρα. Όταν τελικά ο Ηρακλής κατέβαλε την Ύδρα, σύνθλιψε και τον Καρκίνο με το πέλμα του. Τελικά η θεά Ήρα καταστέρωσε και του δυο και τον Καρκίνο τον τοποθέτησε  στο κεφάλι της Ύδρας.

4.ΤΟΞΟΤΗΣ: Το ηλιακό μας σύστημα βρισκόταν στο Ζωδιακό του Τοξότη στο διάστημα από 12.640 π. Χ. έως και 17.480 π. Χ.
Παράδοση  Το ζώδιο του Τοξότη παριστάνει τον Κένταυρο Χείρωνα, γιο του Κρόνου και της Ωκεανίδας Φιλύρας. Χρημάτισε δάσκαλος του Ηρακλή, των Διοσκούρων Κάστορα και Πολυδεύκη και του θεού της ιατρικής Ασκληπιού. Ο Δίας τιμώντας τον μεγάλο δάσκαλο και δεινό σκοπευτή Χείρωνα, τον καταστέρωσε στον αστερισμό του Τοξότη.
5.ΔΙΔΥΜΟΙ: Το ηλιακό μας σύστημα διέτρεξε τον αστερισμό των Διδύμων το 6.680 π.Χ. έως  4.520 π. Χ.
 Παράδοση. Οι δίδυμοι είναι οι γιοι του Δία, οι Διόσκουροι Κάστορας και Πολυδεύκης, οι θεοί του φωτός που γεννήθηκαν από την ένωση  του Δία και της Λήδας. Τα δυο αδέρφια ήταν Αργοναύτες και προστάτες των ναυτικών και ήταν γνωστοί με το όνομα «Θεοί Σωτήρες» Ο Κάστορας σε μια συμπλοκή με τα πρώτα ξαδέρφια του Ίδα και Λυγκέα, γιους του Αφαρέα, σκοτώθηκε και ο Πολυδεύκης συγκλονισμένος από τον θάνατο του αδερφού του ζήτησε από τον Δία να πεθάνει κι αυτός. Ο Δίας συγκινήθηκε από την αγάπη αυτή και τους έδωσε το προνόμιο να ζει μια μέρα ο ένας και μια μέρα ο άλλος. Τους καταστέρωσε στον αστερισμό των Διδύμων για να συμβολίζουν την αιώνια μέχρι θυσίας αγάπη και φιλία.

6.ΤΑΥΡΟΣ: Το ηλιακό μας σύστημα διέτρεξε τον Ζωδιακό του Ταύρου από 4.520 π.Χ. έως 2.360 π. Χ.
Παράδοση Ο Ταύρος συμβολίζει το λευκό ταύρο που βοήθησε τον Δία να κλέψει την Ευρώπη και κατ΄ άλλους τον ίδιο τον Δία που μεταμορφώθηκε σε ταύρο για να αρπάξει την Ευρώπη.

7.ΣΚΟΡΠΙΟΣ: Το ηλιακό μας σύστημα διέγραψε το Ζωδιακό του Σκορπιού το 17.480 π. Χ. έως 15.320 π.Χ.
Παράδοση Ταυτίζεται με τον μύθο του Ηριδανού, γνωστός στην αρχαιότητα και σαν ποταμός του Ωρίονα. Ο ποταμός Ηριδανός ήταν γιος του Ωκεανού και της Τηθύας όπου σ΄ αυτόν πνίγηκε ο Φαέθων, γιος του Απόλλωνα και της Κλυμένης, όταν τον κατακεραύνωσε ο Δίας επειδή έχασε τον έλεγχο του ηλιακού άρματος και κατέκαυσε τη γη.

8.ΖΥΓΟΣ: Το ηλιακό μας σύστημα διέγραψε το Ζωδιακό του Ζυγού το 15.320 π. Χ.έως 13.160 π. Χ.
Παράδοση Ο Ζωδιακός του Ζυγού συμβόλιζε την δικαιοσύνη που απένεμε ο Δίας και κατ΄ άλλους συμβόλιζε την θεά Θέμιδα που εκπροσωπούσε την αμερόληπτη δικαιοσύνη του Δία.

9.ΚΡΙΟΣ: ΤΟ ηλιακό μας σύστημα διέγραψε τον Ζωδιακό του Κριού το 2360 π. Χ. έως το 210 π. Χ.
Παράδοση  Συμβολίζει το χρυσόμαλλο ιπτάμενο κριάρι που μετέφερε το Φρίξο και την Έλλη στην Κολχίδα, την μυθική Αία Το δέρμα του Κριού έγινε αιτία να δημιουργηθεί η Αργοναυτική εκστρατεία και όλες αυτές οι ιδιότητες του τον καταστέρωσαν στον ουρανό, στην θέση του ομώνυμου ζωδιακού.

10.ΙΧΘΕΙΣ: Στο μακρινό παρελθόν ο Ζωδιακός των Ιχθύων διεγράφη από το ηλιακό μας σύστημα το 26.120 π. Χ.έως 23.960 π. Χ. και στο πρόσφατο παρελθόν  το 21ο π. Χ. έως 1.990 μ. Χ.
Παράδοση Οι ιχθείς συμβολίζουν το ερωτευμένο ζευγάρι της θεάς Αφροδίτης και του Έρωτα που έπεσαν στην θάλασσα για να σωθούν από την καταδίωξη του τρομερού Τυφώνα. Ο Δίας τους λυπήθηκε και τους μεταμόρφωσε σε ψάρια. Κατά μία άλλη εκδοχή συμβολίζουν τα ιερά δελφίνια που συνόδευαν τον Ποσειδώνα στην θάλασσα.

11.ΥΔΡΟΧΟΟΣ: Το ηλιακό σύστημα διέγραψε το τόξο του Ζωδιακού του Υδροχόου το 23.960 π. Χ. έως 21.800 π. Χ. Στα χρόνια μας άρχισε να διαγράφει από ο 1.990 μ. Χ. και θα το διατρέχει έως και το 4.150 μ.Χ.. Ένα χρονικό διάστημα κατά το οποίο σύμφωνα με κάποιες εσχατολογικές θεωρίες θα ανήκει αποκλειστικά στους Έλληνες και θα σημαίνει την επικράτηση του Ελληνισμού.
Παράδοση. Παριστά τον Γανυμήδη, τον οινοχόο των θεών του Ολύμπου

12.ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ: Το ηλιακό μας σύστημα διέτρεξε τον Ζωδιακό του Αιγόκερου το 21.800 π. Χ. έως το 19.640 π. Χ.
Παράδοση Ο Αιγόκερως ήταν γνωστός στους Πλατωνικούς σαν «Πύλη των Θεών» και συμβόλιζε τον Αιγιπάνα, γιο του Δία και της Αίγης, συζύγου του Πάνα, που είχε σώμα κατσίκας και ουρά ψαριού. Κατά μία άλλη εκδοχή συμβόλιζε την Αμάλθεια, την τροφό του Δία, ο οποίος για να την τιμήσει την έκανε αστερισμό.

Δευτέρα, 16 Ιουλίου 2012

ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΣΤΕΡΓΙΟ ΣΠΑΝΑΚΗ


«Τι θα ήταν άραγε η σημερινή Ελλάδα αν το 1669 δεν είχε κοπεί ο Κρητικός ομφάλιος λώρος κι εξακολουθούσαν οι Νεοέλληνες να τρέφονται αδιάκοπα με τους χυμούς που γαλούχησαν κάποτε ένα Κορνάρο κι ένα Χορτάτη;»  αναρωτιέται  ο Διονύσιος Ρώμας στο  βιβλίο του ο Θρήνος της Κάντιας.
« Η Κρητική διάλεκτος δεν μοιάζει με τις διαλέκτους των άλλων ελληνικών επαρχιών. Είναι η «Μητέρα- Διάλεκτος» που γέννησε κυρίως την Δημοτική μας γλώσσα με την οποία μάλιστα έχει στενότατη συγγένεια. Από όλα  σημερινά, ελληνικά γλωσσικά ιδιώματα, παρουσιάζει το μεγαλύτερο ενδιαφέρον τόσο από άποψη καθαρά γλωσσική όσο εξίσου και από άποψη ιστορική.
Το Κρητικό γλωσσικό ιδίωμα είναι ο σπουδαιότερος συνδετικός κρίκος  που έχει συνδέσει άρρηκτα την σημερινή  Ελληνική γλώσσα με την Βυζαντινή, την άμεσο διάδοχο της Αρχαίας Ελληνικής. Το Κρητικό γλωσσικό ιδίωμα της Κρήτης,  διασώζει περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο, βυζαντινές λέξεις μια και οι σχέσεις του νησιού με το Βυζάντιο ήταν πάντοτε στενά συνδεδεμένες. Κρητικοί ήταν οι τελευταίοι υπερασπιστές της Βασιλεύουσας που αν και ανέλπιδα εξακολουθούσαν να πολεμούν σαν έσχατοι αγγελιοφόροι της ελπίδας στον πύργο του Βασιλείου Λέοντα και Αλεξίου παρ΄ ότι η ημισέληνος είχε πλέον υψωθεί  στα κτίρια της Πόλης του αιώνιου Ελληνισμού. Οι Κρητικοί αυτοί, που και ο ίδιος  ο Πορθητής σεβάστηκε την παλικαριά τους, μετέφεραν στο νησί τους την τελευταία αετοφόρα σημαία του Βυζαντίου και μαζί με αυτήν  και όλα τα όνειρα και τους πόθους της Ελληνικής φυλής τα οποία και διαφύλαξαν  έως…που να ΄ρθει  εκείνη η μέρα
Εκτός από τον αποικισμό του νησιού όμως  από βυζαντινούς που είχε γίνει μετά την απελευθέρωση του από τους Σαρακηνούς, όταν ο τουρκοκρατικός ζόφος σκέπασε όλη την υπόλοιπη Ηπειρωτική Ελλάδα,  πολλοί λόγιοι και πνευματικοί άνθρωποι της Πόλης, κατέφυγαν στην βενετοκρατούμενη τότε Κρήτη κουβαλώντας μαζί αντί άλλων αποσκευών την γλώσσα τους και την μόρφωση τους. Έτσι η Κρήτη, παρ΄ότι κι αυτή υπόδουλη, εν τούτοις  λόγω της συχνής επικοινωνίας και συνάφειας που είχε με το σπουδαιότατο τότε  κέντρο, την Βενετία, μετατράπηκε σε Κιβωτό Διαθήκης στην οποία διασώθηκε κάθε τι το ελληνικό. Ο Χάντακας συγκέντρωσε τότε όλη την πνευματική και καλλιτεχνική κινήσει που ακτινοβόλησε και επεκτάθηκε όχι μόνο σε ολόκληρο τον Ελληνισμό, μα και σε όλο τον υπόλοιπο κόσμο. Και ενώ όλη η υπόλοιπη ηπειρωτική Ελλάδα βυθίζεται στο στεγνό σκοτάδι  της αμορφωσιάς που προκαλεί η δουλεία, στην Κρήτη ανθούν τα γράμματα και οι καλές τέχνες ενώ η λογοτεχνία της είναι τόσο μεγάλη, κυρίως  κατά τα τελευταία χρόνια της Βενετοκρατίας, που τα έργα της, κυρίως τα έμμετρα, γαλουχούν  επί  αιώνες τον Ελληνισμό.
Ο πλούτος της  Κρητικής διαλέκτου είναι αναμφισβήτητα μοναδικός. Ειδικά στα κοσμητικά επίθετα ο πλούτος αυτός είναι τόσο ανεξάντλητος που μόνο με τα έπη του Ομήρου μπορεί να συγκριθεί. Ολόκληρος ο Κρητικός λαός είναι γλωσσοπλάστης και είναι χιλιάδες οι λέξεις που δημιουργεί και χρησιμοποιεί καθημερινά στις ομιλίες του. Υπάρχουν λέξεις στο στόμα του Κρητικού λαού, καθ΄ αυτό δημιουργήματα του, που άδικα θα τις ζητήσει κανείς σε οποιοδήποτε άλλο λεξικό. Ο Κρητικός όμως διατηρεί ακόμα έως και λέξεις της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας, ιδίως γεωργικές και ποιμενικές, τις οποίες δεν θα ακούσει κανείς σε οποιοδήποτε άλλο μέρος της Ελλάδας. Τοπωνυμικά δε διατηρεί ονόματα αναλλοίωτα επί χιλιάδες χρόνια, όπως Κνωσός, Φαιστός, Αξός, Τύλισος κ. α.
Οι τόσοι κατακτητές που πέρασαν  πάνω  από τα χώματα της,  όχι μόνο δεν κατάφεραν να σβήσουν την Κρητική λαλιά, μα αντίθετα η Κρητική λαλιά κατέκτησε τους κατακτητές της  με αποτέλεσμα να τους κάνει να την αποδεχτούν και να ξεχάσουν την δικιά τους. Οι Σαρακηνοί της Ισπανίας, που κάθισαν πάνω από ενάμισι αιώνα στο νησί, δεν άφησαν κανένα ίχνος της γλώσσας τους στον Κρητικό λαό πέρα  από ελάχιστα τοπωνυμικά ονόματα. Ακόμα και οι Βενετσιάνοι, παρά τον  ανώτερο πολιτισμό τους και παρά τους αλλεπάλληλους αποικισμούς που έκαναν στην Κρήτη,  δεν κατάφεραν να αλλάξουν την γλώσσα του Κρητικού.  Αντίθετα επιβλήθηκε σε αυτούς, όχι μόνο σαν γλώσσα ομιλούμενη από τους Βενετάρχοντες,  μα και σαν γλώσσα γραπτή.  Ο Βενετός φεουδάρχης Ανδρέας Κορνάρος μπορεί να έγραψε την ογκώδη ιστορία της Κρήτης στα Ιταλικά, όμως τα ποιήματα του, γιατί ήταν και ποιητής, τα έγραψε όλα στην Κρητική γλώσσα μια και αυτή θεωρούσε και αισθανόταν περισσότερο ως μητρική του. Ο αδελφός του Βιτσέντζος Κορνάρος, ποιητής του Ερωτόκριτου,  γράφει το υπέροχο ποιητικό έργο του  στο γνήσιο Κρητικό ιδίωμα της Ανατολικής Κρήτης, γιατί αυτό αισθανόταν σαν μητρική του γλώσσα. Το ίδιο επίσης μπορούμε να πούμε και για τον ποιητή του « Φουρτουνάτο» Μαρκαντώνιο Φόσκολο.
Όσο δε για τους Τούρκους,  αυτοί έχασαν ολωσδιόλου την γλώσσα τους και μιλούσαν μόνο την πιο γνήσια Κρητική διάλεκτο. Εκείνοι που έφυγαν με την ανταλλαγή των πληθυσμών το 1922, σύμφωνα με την συνθήκη της Λωζάνης,  στην Τουρκία μεταξύ τους μιλούν ακόμα και σήμερα  την Κρητική  Διάλεκτο σαν μητρική τους γλώσσα  

Βιβλιογραφία: Στέργιος Σπανάκης
(Εταιρία Κρητικών Ιστορικών Μελετών. Α΄ Διεθνές Κρητολογικό Συνέδριο.1963)

Κυριακή, 8 Ιουλίου 2012

ΠΟΡΤΕΣ: ΚΑΘΕ ΜΙΑ ΚΙ ΑΠΟ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΜΙΑ ΟΛΑΚΕΡΗ ΙΣΤΟΡΙΑ


-----------
--------------
--------------
--------------
--------------
--------------
--------------
--------------



Πέμπτη, 5 Ιουλίου 2012

Και ο παιδόφιλος θέλει… τα δικαιώματα του…



Μα σηκώθηκαν όρθιοι όλοι οι δαίμονες της γης;
Θα τρελαθώ; Θέλει λέει κι ο παιδόφιλος τα δικαιώματα του;;;;;  Μα ποια δικαιώματα;
Τι είναι αυτά που διαβάζω; Ή μήπως δεν τα διαβάζω και απλά ονειρεύομαι; Τι ονειρεύομαι δηλαδή, ζω σε ένα συνεχή εφιάλτη!
Γιατί δεν μπορεί να είναι παρά μόνο εφιάλτης ο ισχυρισμός ότι  ζήλεψαν τώρα από τους ομοφυλόφιλους οπότε και οι παιδόφιλοι διεκδικούν τα δικαιώματα τους αφού λέει έχουν γεννηθεί έτσι-born that way-
Παλεύουν λέει να διώξουν το στίγμα από πάνω τους και να περάσουν το μήνυμα στην κοινωνία ότι κι αυτοί έχουν δικαίωμα στην αγάπη…άρα όλοι εμείς προς χάριν αυτής της «αγάπης» και κάποιων σύγχρονων προσωπικών ελευθεριών οφείλουμε να παραδώσουμε τα παιδιά μας στο έλεος τους.
Αυτά τουλάχιστον ισχυρίζονται πρόσφατες μελέτες «επιστημόνων» που πιστοποιούν πως...
ο εγκέφαλος των παιδεραστών είναι φτιαγμένος με «διαφορετικό τρόπο»  καθώς «έχουν γεννηθεί έτσι» και δεν είναι σε θέση να βοηθήσουν τους εαυτούς τους από το να ελκύονται σεξουαλικά από παιδιά. Πα να πει η κατάσταση τους δεν επιδέχεται γιατρειάς…
Αν λοιπόν ρωτήσω τώρα εγώ «τι με νοιάζει εμένα για το αν η κατάσταση τους επιδέχεται ή δεν επιδέχεται γιατρειάς» θα φανώ πολύ κακή;
Αν αναρωτηθώ  σε ποιο σημείο άραγε του εγκεφάλου τους  κρύβουν τα δικαιώματα των παιδιών όλοι αυτοί οι ακτιβιστές που παλεύουν για τα δικαιώματα κάθε λογής άρρωστου- νεκρόφιλου, επιδειξία, ηδονοβλεψία, κοπρολάγνου κλπ- φτάνοντας μέχρι του σημείου τώρα να  χαρακτηρίσουν την  παιδοφιλία ως απλό « σεξουαλικό προσδιορισμό» όμοιο με αυτό των ομοφυλοφίλων ή ετερόφυλων,  θα φανώ πολύ οπισθοδρομική;;;
Και αν στείλω στο σιχτίρ όλους εκείνους τους επαγγελματίες  ψυχικής υγιεινής που προσπαθούν να δημιουργήσουν «γέφυρες κατανόησης»  μεταξύ των παιδεραστών και της κοινωνίας δίνοντας τους βήμα  να μιλήσουν για τις επιθυμίες τους πάνω στα κορμιά των παιδιών μας, θα φανώ πολύ πρωτόγονη;;;
Ωστόσο, μια και  ποσώς με ενδιαφέρει το τι θα φανώ και το πόσο «άρρωστη» θα με βγάλει η σύγχρονη ψυχιατρική τους εξέταση, αι στο σιχτιρ όλοι σας και μου σηκώσατε την τρίχα της κεφαλής μου…
Εμ δεν είναι τα πράγματα  όπως θέλετε να τα παρουσιάσετε κύριοι…το φυσιολογικό είναι φυσιολογικό… το λέει και η λέξη:
Εκ της φύσεως.
Κι επειδή η φύσης εκδικείται πάντα εκείνους που της πηγαίνουνε κόντρα, γι’ αυτό ακριβώς και πηγαίνουμε  όλο και πιο πολύ κατά διαόλου…
Επειδή το άρρωστο θέλουμε να το περάσουμε ως φυσιολογικό…
Σε κάθε περίπτωση όσοι συμφωνούν ας διαθέσουν τα παιδιά τους…κανένα πρόβλημα.